심산학술총서 37권. 저자는 그동안 유학(儒學)을 공부하면서 “전통 유학과 현대 사상(또는 西歐思想)이 어떻게 만날 수 있을까?”하는 문제에 대해서 많은 관심을 지니고 있었다. 이는 유학을 공부하되, 단순히 ‘동양적 과거’의 지평에 머무르지 말고 ‘서구적 현대’와의 대화를 시도하자는 취지였다.

그리하여 현대의 다양한 사조나 사상들을 접할 때에는 “이 문제에 대해서 전통 유학은 어떤 입장을 지니고 있었던가?”하는 물음을 함께 제기해 보았다. 이 책은 ‘유교와 현대사조 사이의 만남’을 시도한 것이자 동시에 ‘현대문명에 대한 유교적 성찰’을 시도한 것으로서, 그동안의 시론적(試論的) 탐구들을 모은 것이다.

제1부 현대적 삶에 대한 성찰
제1장 현대 문명에 대한 역학적 성찰과 전망
1. 서론
2. 현대문명에 대한 성찰
1) 현대문명의 성격
2) 현대문명의 이론적 토대
3) 현대문명의 의의와 한계
3. 역학(易學)의 문명상
1) 역사의(易四義)와 그 함의
2) 역사의(易四義)에 입각한 문명상
4. 결론

제2장 유교적 공동체 : 이론ㆍ양상ㆍ전망
1. 서론
2. 유교사상의 공동체주의적 이론체계
1) 유교의 유기체적 세계관
2) 명분론과 인륜의 관념
3) 송대 주자학의 특성 : 이일분수론과 자임의식
3. 조선시대 공동체의 양상
1) 종법과 종계 : 혈연 공동체
2) 향약과 사창 : 지연 공동체
3) 향교와 서원 : 학연 공동체
4. 결론 : 비판적 전망

제3장 경쟁론에 대한 근래의 비판과 그 함의
1. 서론
2. 근대에 있어서 경쟁론의 두 기원
1) 자유주의의 자유경쟁론
2) 사회진화론의 생존경쟁론
3. 경쟁론에 대한 근래의 비판들
1) 기든스의 ‘제3의 길’과 칼레츠키의 ‘자본주의 4.0’
2) 프랭크의 ‘경쟁의 종말’과 액설로드의 ‘협력의 진화’
3) 카프라의 ‘유기체론’과 최재천의 ‘호모 심비우스’
4) 프롬의 ‘존재양식’과 홍승표의 ‘대대론(對待論)’
4. 결론 : 반(反)경쟁론의 함의

제4장 서구 근대 사회운영론과 유교의 명분론
1. 서론
2. 서구 근대 사회운영론의 두 유형과 ‘제3의 길’
1) 자유주의와 경쟁의 논리
2) 사회주의와 형제애
3) 자유주의ㆍ사회주의의 딜레마와 ‘제3의 길’
3. 전통 유교의 명분론에 대한 재조명
1) 명분론의 이상과 그 운영 원리
2) ‘제3의 길’로서의 명분론의 의의
4. 결론

제5장 액설로드의 ‘팃포탯’ 전략과 유교의 군자론
1. 서론
2. 액설로드의 ㆍ협력의 진화ㆍ에 대한 개관
3. ‘팃포탯’ 전략과 군자론의 대비적 논의
1) ‘신사/비신사’와 ‘군자/소인’
2) ‘협력으로 시작함’과 ‘率先垂範’
3) ‘배반에 대한 응징’과 ‘以直報怨’
4) ‘악순환의 예방’과 ‘薄責於人’
5) ‘영악하지 말 것’과 ‘잔꾀를 부리지 않음’
6) ‘호혜주의(공평성)’와 ‘恕’
7) 그 밖의 논점들
4. 결론

제2부 인간의 존엄성과 인권에 대한 성찰
제6장 자유주의의 인권론과 유교의 인륜론
1. 서론
2. 자유주의의 인권론과 인륜 문제
3. 유교의 인륜론과 인권 문제
4. ‘자유로운 삶’과 ‘인륜적 삶’
1) 자유주의의 궁극적 이상 : 자아실현
2) 자아실현과 자유주의 원칙들 사이의 간극
3) 자아실현의 두 차원과 인륜적 삶의 요청
5. 결론

제7장 멩케ㆍ폴만의 인권철학에 대한 유교적 반론
1. 서론
2. 본론
1) 인권은 ‘인간 본성’의 산물인가, ‘역사적 경험’의 산물인가ㆍ
2) ‘주관적 권리’와 서구중심적 인권담론
3) 악한도 선량한 사람과 동등하게 인권을 누려야 하는가ㆍ
4) 왜 ‘불량인간’과 ‘불량국가’를 다르게 취급하는가ㆍ
5) 다양한 권리들은 ‘不可分’한 것인가ㆍ
6) 인권의 보편성과 특수성
3. 결론

제8장 레이첼즈의 ‘도덕적 개체주의’와 유교
1. 서론
2. ‘인간의 존엄성’ 문제 : 진화론과 유교
1) 서구의 전통적 입장 : ‘神의 형상’ 테제와 ‘합리성’ 테제
2) 다윈의 진화론과 그 함의
3) 인간의 존엄성에 대한 유교적 해명
3. ‘인간과 동물에 대한 처우’ 문제 : 도덕적 개체주의와 유교
1) 서구의 전통적 입장 : 인간중심적 종차별주의
2) 레이첼즈의 도덕적 개체주의와 그 함의
3) 인간과 동물의 처우에 대한 유교적 입장
4. 결론

제9장 인간의 존엄성과 그 근거 : 헤겔류와 유교
1. 서론
2. 헤겔-후쿠야마의 패기론
1) 헤겔의 ‘인정 투쟁’과 ‘역사의 종말’
2) 후쿠야마의 패기론과 그 아이러니
3. 유교의 인덕론
1) 유교의 인정과 용기에 대한 인식
2) 유교의 인덕론과 그 의의
4. 결론

제10장 ‘인간의 존엄성’에 대한 새로운 접근법
1. 서론
2. ‘인간의 존엄성’에 관한 고전적 설명들
1) 유교의 전통적 설명
2) 서양의 전통적 설명들
3. ‘인간의 존엄성’에 관한 오늘날의 이론들
1) 멩케와 폴만의 ‘잠재력’ 이론
2) 카텝의 ‘실존적 가치’ 이론
3) 레이첼즈의 ‘도덕적 개체주의’
4. ‘인간의 존엄성’에 대한 새로운 접근법
1) 기존 이론들의 문제점
2) 새로운 이론체계의 모색
5. 결론 : 인간의 존엄성과 인권


제3부 민주주의와 평화에 대한 성찰
제11장 민본과 민주 : 비교와 통섭을 위한 시론
1. 서론
2. 서구 민주주의의 발전 과정과 그 특징
1) 고대 아테네의 민주주의와 경제 문제
2) 근대의 자유민주주의와 대의제
3) 사회주의의 대두와 민주주의의 본질 문제
3. 유교의 민본주의와 그 특징
1) 민본사상의 함의와 특징
2) 민본사상의 ‘민주적’ 성격
3) 민본정치의 이상과 현실
4. 민주와 민본의 통섭
1) 한국 민주주의의 현실에 대한 비판들
2) 민주와 민본의 통섭 방향
5. 결론

제12장 주자와 루소의 정치철학
1. 서론
2. 정치철학적 기본 구도의 공통점
1) 인간성의 두 측면에 대한 해명
2) 바람직한 정치체의 토대
3) 정치체 운영의 근본 덕목
3. 루소와 주자의 차이점
1) 공동선의 실질적 내용 : 인권 / 인륜
2) 정치적 정당성의 궁극적 근거 : 양심 / 천리
4. 결론

제13장 퇴계학과 평화
1. 평화에의 두 가지 접근법
2. 유교적 전통
3. 이기호발설
4. 지경과 겸양
5. 평화사상으로서의 퇴계학의 의의

제14장 율곡의 정치학적 기획
1. 서론
2. 율곡의 정치적 이상
3. ㆍ성학집요ㆍ 수기편의 체계
1) 격물치지 : 天理의 탐구
2) 성의정심 : 마음의 순화
3) 수기의 공효 : 마음과 天理의 합치
4. 현대 자유민주주의와 수기의 의의
1) ‘멋대로 자유’와 ‘다수의 횡포’ 문제
2) ‘정치의 사사화’와 ‘민주주의의 내면화’ 문제
5. 결론

제15장 유교의 중화사상과 동아시아 화해 협력
1. 서론
2. 중국의 굴기(ㆍ起)와 주변국과의 갈등 양상
3. 유교의 중화사상(中華思想)과 국제질서 이념
1) 대일통(大一統) 사상과 문덕론
2) 사대(事大)와 자소(字小)
3) 왕도(王道)와 패도(覇道)의 문제
4) 책봉-조공 체제의 성립
4. 화해와 협력을 위한 유교적 지침들
1) 세계평화의 두 모델 : 사대자소론과 세력균형론
2) 동아시아 화해협력을 위한 유교적 지침들
5. 결론

이상익