불교의 범신론적 사상을 받아들여 송대에 확립한 주자학, 심즉리·치양지·지행합일을 설하는 시대에 태어난 양명학. 두 학설 모두 중국 근세를 지배했던 유교철학이자 유심론적 실천철학이었다. 중국사상사의 흐름 속에서 주자학과 양명학의 성립 과정과 역사적 역할을 분명히 밝혀본다.
유교철학, 주자학과 양명학의 사상적 흐름
저자는 양명학을 육상산(陸象山) 학문의 계승 정도로 생각하여 주자학과는 극단적으로 대립되는 형이상학으로 보는 입장을 단호하게 거부한다. 왕양명은 주자학에서 출발했으며, 그 한계에 부딪쳐 죽음을 무릅쓴 사색 끝에 난관을 뚫고 나가서 마침내 심즉리(心卽理)라는 원리를 끄집어냈다고 말한다. 즉 주자학이 전개되는 연장선 위에서 양명학의 등장이 파악되어야 한다는 것이다. 저자는 주자학에서 양명학으로 이어지는 역사를 철저히 분석하여 알기 쉽도록 명쾌하게 해설한다. 과연 중국의 신유학은 인간을 어떻게 이해하려 했는지, 같으면서도 달랐던 두 가지 사상의 본질을 알아본다. 주자학과 양명학에 대한 근본적 이해는, 조선시대 사상사의 이해에도 큰 참고가 되어줄 것이다.
목차
제1장 새로운 철학의 출발
1. 불교와 도교의 영향
2. 사대부 계급의 대두와 송학의 이상
3. 송학의 형성
4. 리(理)의 철학과 기(氣)의 철학
제2장 송학의 완성-주자학
1. 중국 최대의 사상가 주자
2. 주자의 논적(論敵) 육상산(陸象山)
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