대한민국 국민이라면 도산 안창호 선생을 알 것이다. 그런데 현재 한국에서 활동하고 있는 다양한 분야의 연구자들에게 도산 선생에 관한 관심은 그에 대한 존경과 비례하지 않는다. 도산 안창호 선생은 한국 근대사에서 정말 중요한 인물이다. 서양 사상과 문물이 쏟아져 들어오는 개화기와 일제 식민 지배라는 민족의 아픔을 겪었던 격동기를 살면서 우리 민족이 가져야 할 사상적 기반을 만들고 그것의 실천을 통해 민족 근대 민족운동을 이끄셨던 분이다. 한국인이라면 모를 수가 없는 분이다. 그런데 대부분 한국인이 그의 이름만 알뿐 그가 그토록 외치며 실천하고자 했던 사상이 무엇인지 잘 알지 못한다.
이런 상황에서 저자는 도산의 핵심 사상을 기독교와 실천철학이라는 두 축으로 설명한다. 이 책의 목적은 다음과 같다. 첫째, 일반적으로 도산 안창호를 교육개혁 운동가, 애국 계몽운동가, 일제강점기의 독립운동가, 정치가, 개화사상가 등으로 다양하게 평가하는 전통적인 해석과는 달리 기독교 실천철학자로서 제시하는 것이다. 둘째, 국내 도산 연구자들이 도산의 사상을 동양사상과 서양사상의 융합이라고 주장하면서도 정작 도산의 동서양 융합 사상이 구체적으로 무엇인지에 대해서는 제시하지 못함을 아쉬워하면서 도산의 무실역행(務實力行)과 정의돈수(情誼頓修)를 성경의 직설법과 명령법의 관점을 통해 동서양의 융합으로 평가해 보았다. 셋째, 도산의 기독교 실천철학의 핵심인 무실역행과 정의돈수를 적용하기 위해서 애기애타(愛己愛他), 가정, 단체, 국가를 하나의 방법론으로 제시한다.
목차
제1부 서론
제1장 연구의 필요성과 목적 제2장 선행연구 검토 제3장 논의의 진행 방향
제2부 도산의 무실역행의 원리
제1장 무실론의 개념적 연원 1. 중국의 무실 2. 우리나라의 무실 3. 도산 안창호의 무실 제2장 도산 무실역행의 지향 1. 진실성(眞實性) 2. 착실성(着…實性) 3. 실용성(實用性) 4. 실천성(實踐性) 제3장 도산 기독교 실천철학의 토대로서 구세학당 1. 도산의 기독교 실천철학 2. 도산의 구세학당 입학 3. 구세학당의 기독교 교육 4. 구세학당과 무실역행
제1장 무실역행의 출발점으로서 애기애타(愛己愛他) 1. 무실역행에서 애기애타로의 이행 2. 애기애타의 정의 3. 자기사랑(愛己) 4. 타인사랑(愛他) 제2장 무실역행의 실천적 전개로서 가정 1. 혼인관 2. 부부 관계 3. 자녀 관계 4. 가정 제3장 무실역행의 훈련장으로서 단체 1. 힘의 철학 2. 힘의 실천철학의 기르는 방법으로서 충의와 용감 3. 힘의 실천철학을 기르는 방법으로서 건전한 인격 4. 힘의 실천철학을 기르는 방법으로서 신성한 단결 5. 훈련 단체에서의 지도자의 조건 제4장 무실역행의 실현장으로서 국가 1. 국가관 2. 국권 회복의 실현으로서 독립 국가 3. 주인의식의 실현으로서 통합 국가 4. 변화의 실현으로서 문명국가
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