어느 법학자의 인생독본
신과 삶, 국가 공동체의 조화로운 공존에 관한 깊은 울림
합리적 이성, 자비, 비움, 휴머니즘, 정의에 대한 치열한 사유

『가치있는 인생이란 무엇인지에 대한 치열한 지적 탐구의 결실
첫장부터 종장까지 되새김질이 필요한 양식의 보고
우리시대 최고의 지성이 주는 지적 자양분

유한한 시간, 삶에 대한 두려움,
위대한 지혜, 진리와 도덕에 관한
사색의 진솔한 기록

현대사회에서는 철학이나 윤리학이 맥도날드의 햄버거나 스타벅스의 커피 한 잔 정도의 가치도 없다. 요컨대, 정신의 고귀함에는 전혀 화폐가치가 없다. 그러나 나는 이 정신의 자식들을 내가 죽거든 관속에 넣어 저승까지 가지고 갈 생각이다. 먼 훗날 화석언어가 되어 내 관을 발견한 고고학자가 해독해 주리라 믿는다.
- 머리말 중에서

머리말

1부 존재론

1. 인간 본성으로서 자연
자아(自我)의 존재
자아(自我)의 유한성과 초월성
인간의 자유의사
인간본성의 손상
존재와 소유
2. 신의 존재
존재론의 이해
우상(偶像)
현대의 신(神)
신(神)과 벌(罰)
신(神)의 은총(恩寵)
신(神) 앞(前)에 서서
이단(異端)과 정통(正統)
신앙의 의의
성(性)과 삶
무명(無名)
신(神)과 자기
3. 신의 작동원리
종교와 정치
신(神)과 국가
신앙과 경제
종교와 사업(Business)
4. 신의 존재형식
창조적인 삶
존재와 제도
관습
반체제·반권력·반권위의 사상(思想)

2부 자유론

1. 자유의지로서의 인간
2. 자유의 의지
자유의 타락
3. 자유와 자연
4. 자유의 인식
공감(共感)
5. 자유의지로서 선악
선(善)
악(?)
6. 자유로운 사유
자유와 정신력
7. 자유와 시간
신화와 시간
8. 자유의 존재와 공간
9. 자유의지로서의 자명성
10. 자유의 논리
자유와 종교적 열광
11. 자유의 상대성

3부 윤리론

1. 윤리론의 논의 필요성
윤리론의 기초이해
한국인의 마음(心)
2. 죄와 윤리
죄와 벌
죄를 망각한 시대
3. 의지와 윤리
현대사회의 위기상황
의지(意志)와 욕망(欲望)
4. 노동의 윤리
노동의 윤리와 철학
창조적 인생과 삶의 목적
5. 교육과 윤리
사람의 길(人道)
자신감과 아집
자각과 자아
6. 생명과 윤리
애정(愛情)과 증오(憎?)
성(性)과 윤리
7. 종교와 윤리
인생이란?
마음의 병
자의식
사람의 본성의 변화
후회(懺悔)
8. 사회와 윤리
가(家)와 사회의 역할
권선징악(?善懲?)
도덕
정의와 폭력과 법
9. 사유와 과학의 윤리
자기
절대와 상대
윤리와 과학철학

4부 국가론

1. 국가론 프롤로그
2. 국가의 정의와 논리
국가의 정의
국가의 논리
3. 주권과 독립 그리고 상징
주권과 독립
국가와 상징
권위와 상징
4. 국가의 폭력과 이념
국가와 폭력
국가의 이념
5. 국가체제와 정치체제
국가체제
정치체제
6. 경제논리와 경제체제
경제 논리
경제체제
경제의 목적
경제의 본질
경제와 국가
경제와 정치
경제주체
경제주체로서 산업
가치의 창조
시장구조
7. 법의 개념과 논리
법의 개념
법의 논리
8. 헌법의 체제와 법의 체제
헌법의 체제
법의 체제
9. 법의 기초와 민주주의의 논리
법의 기초로서 논리
민주주의의 논리
10. 국가와 교육 그리고 윤리의 논리
국가와 교육
윤리의 논리
11. 정치와 국민과 자유
정치와 국민
국가와 자유
정치가와 신념과 말
12. 전쟁과 평화
전쟁의 원인
전쟁의 영향
전쟁의 성격
전쟁과 평화와 신(神)
13. 국가론 에필로그

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참고문헌

김종호

책을 내면서 여러 가지 생각이 든다. 우선 내 글, 아니 내 생각이 참 잔인하다는 생각이다. 얼마든지 반론이 있을 텐데 마치 진리인 양 떠든 것은 아닌지 더럭 겁이 난다. 세상의 판관들이 두들겨 팰 것으로 생각하니 등골이 오싹하다. 알이 되기 전에 숙성 기간을 참지 못하고 그저 초조함 때문에 암탉의 배를 갈라 생기다 만 알을 꺼내버린 것은 아닌지, 그 무모함은 어디서 나온 것인지 도통 모르겠다.

원고지 5천 매가 훨씬 넘는 분량의 긴 책인데 문장은 최대한 단문으로 쓰고자 하였다. 쉽지 않은 작업이었다. 호흡이 긴 지독한 만연체(蔓衍體)의 법률문장이 익숙한 나에게는 첫 도전이었다. 고백하건대 논리적인 정합성이 매우 부족한 문장들이 주련(柱聯)처럼 죽 늘어선 것 같기도 하다. 어설픈 감정만 내뱉는 예어(?語)가 된 듯하여 무척이나 부끄럽다. 우리말 문법에 맞지 않는 문장(非文)도 있으리라. 가차 없는 질정(叱正)을 내려 주시라.

현대사회에서는 철학이나 윤리학이 맥도날드의 햄버거나 스타벅스의 커피 한잔 정도의 가치도 없다. 요컨대, 정신의 고귀함에는 전혀 화폐가치가 없다. 그러나 외람되게도 나는 이 정신의 자식들을 내가 죽거든 내 관속에 넣어 저승까지 가지고 갈 생각이다. 먼 훗날 화석언어가 되어 내 관을 발견한 고고학자가 해독해 주리라 믿는다. 그때 여기 쓰인 글이 우리 시대 정신의 흔적으로 남기를 바란다면 허무한 꿈일까?

이 책에서 내뱉은 나의 말(言) 빚이 냉소적인 비난에 그치고 생산적인 대안이 되지 못한 것 또한 나의 천학비재(淺學菲才)의 탓이라. 나는 경세가(經世家)도 아닌바 그저 제 잘난 맛에 삼촌설(三寸舌)로 지껄인 허무한 지적 유희로 그침을 부끄러워할 뿐이다. 다만, 내 글을 읽은 독자가 한 명이라도 내 생각에 동의를 하거나, 공감을 느끼거나, 이 책으로 인해 그의 인생이 바뀌었다면 나는 이 책을 저술한 보람이 있다고 본다.

만 6년 동안 숙성시킨 내 생각의 편린(片鱗)들이 잘 설계된 도면에 알알이 베어 전체의 구도를 짜임새 있게 지탱해준다면 좋겠지만 어딘지 모르게 허전한 마음을 지울 수가 없다. 허무한 생각이 든다. 어느 덧 이순(耳順)을 바라보는 세월 때문이리라. 이제 망망대해로 떠내려갈 내 말(言)들을 놓아 주기로 한다. 이 책에서는 철학, 역사학, 정치학, 법학, 경제학, 논리학, 심리학, 사회학, 인류학 등 나의 40년 책 읽기에서 얻은 얕은 지식들이 무질서하게 널려 있다. 부제에서 드러난 것처럼 아무런 틀을 설정하지 않고 자유롭게 주워 모은 생각이니 그럴 수밖에 없다.

나 자신은 스포츠도 서툴다. 축구는 즐겼으나 멈춘지 오래고 골프도 더디 는다. 운동신경이 둔하다고는 생각하지 않지만 서툴다. 몇 년째 서예도 늘지 않는다. 나는 항상 늦깎이다(slow starter). 운전도 늦게 시작했다. 그러나 내가 잘하는 것은 꾸준함이다. 포기하지 않음이다. 나는 이 원칙을 평생 고수하여 왔다. 이제 아내가 그만 펜을 놓으라고 야단이다. 나는 이 책으로 6년의 세월을 잃었고, 10킬로그램의 몸무게를 덤으로 얻었다. 허리 인치가 늘어난 것도 원치 않은 소득이다. 시간을 공유하지 못한 아빠로서 딸들에게 미안하다. 인생의 끝자락에 계신 부모님을 자주 뵙지 못한 불효를 이제 끝낼 수 있을 것 같다.

신축년 초여름
서운면 양촌리 우거(寓居)에서
남재(南峙)